김영랑 -춘향

춘향

 

 

큰 칼 쓰고 옥(獄)에 든 춘향(春香)이는
제 마음이 그리도 독했던가 눌래었다.
성문이 부서져도 이 악물고
사또를 노려보던 교만한 눈
 옛날 성학사 박팽년이
오불지짐에도 태연하였음을 알았었니라.
오! 일편단심(一片丹心).

원통코 독한 마음 잠과 꿈을 이뤘으랴
옥방(獄房) 첫날밤은 길고도 무서워라.
서름이 사무치고 지쳐 쓰러지면
남강의 외론 혼(魂)은 불리어 나왔느니
논개! 어린 춘향을 꼭 안아
밤새워 마음과 살을 어르만지다.
오! 일편단심(一片丹心).

사랑이 무엇이기
정절(貞節)이 무엇이기
그 때문에 꽃의 춘향 그만 옥사(獄死)한단말까
지네 구렁이 같은 변학도의
흉칙한 얼굴에 까무러쳐도
어린 가슴 달큼히 지켜주는 도련님 생각
오! 일편단심(一片丹心).

상하고 멍든 자리 마디마디 문지르며
눈물은 차고 남은 간을 젖어 내렸다.
버들잎이 창살에 선뜻 스치는 날도
도련님 말방울 소리는 아니 들렸다.
삼경(三更)을 세오다가 그는 고만 단장(斷腸)하다.
두견이 울어 두견이 울어 남원(南原) 고을도 깨어지고
오! 일편단심(一片丹心).

깊은 겨울밤 비바람은 우루루루
피칠 해 논 옥창살을 들이치는데
옥 죽음한 원귀들이 구석구석에 휙휙 울어
청절 춘향도 혼을 잃고 몸을 버렸다.
밤새도록 까무러치고
해돋을 녘 깨어나다
오! 일편단심(一片丹心).

믿고 바라고 눈 아프게 보고 싶던 도련님이
죽기전에 와 주셨다. 춘향은 살았구나
쑥대머리 귀신 얼굴된 춘향이 보고
이도령은 자인스레 웃었다. 저 때문의 정절이 자랑스러워
'우리집이 팍 망해서 상거지가 되었지야'
틀림없는 도련님 춘향은 원망도 안했니라! 일편단심(一片丹心).

모진 춘향이 그 밤 새벽에 또 까무러쳐서는
영 다시 깨어나진 못했었다. 두견은 울었건만
도련님 다시 뵈어 한을 풀었으나 살아날 가망은 아주 끊기고
온몸 푸른 맥도 홱 풀려 버렸을 법
출도 끝에 어사는 춘향의 몸을 거두며 울다
'내 변가보다 자인 무지하여 춘향을 죽였구나'
오! 일편단심(一片丹心).

 

영랑이 그 동안 일관되게 고집해 오던 '내 마음'의 서정 세계를 버리고 현실 세계로 방향을 돌리게 된 때는 1930년대 말엽으로서 일제의 한민족 말살 정책이 극에 달했던 시기이다. 이 시는 <독을 차고>와 함께 그 같은 영랑의 변화를 한눈에 알게 해 주는 작품으로, 죽음을 무릅쓰고 일편 단심을 지키는 춘향의 애틋한 정절을 세조의 불의(不義)에 맞서 죽음으로 충 절을 지킨 사육신과, 촉석루에서 순국(殉國)한 의기(義妓) 논개의 우국(憂國)에 대응시켜 노래하고 있다. 작품의 발표 시기가 1940년인 것을 고려하면, 이 시의 창작 의도가 단순히 춘 향의 사랑과 정절만을 예찬하는 데서 그치는 것이 아니라, 우리의 잊혀진 역사와 문화를 노래함으로써 식민지 치하에서 신음하고 있는 백성들에게 민족 의식을 고취시키는 적극적 의 미가 숨겨 있다고 볼 수 있다.
그와 함께 가사나 민요에 바탕을 둔 정형적 운율로써 순수 서정 세계만을 펼쳐 보인 초기시에 비해, 이 작품은 자유율을 구사하여 시의 산문화(散文化)라는 표현의 변화뿐 아니라, 제재면에서도 개인적인 문제로 국한되었던 편협한 시각을 벗어나 역사와 문화로 확대된 다양 한 모습을 보여 주고 있다.

< 감상 >
1연 : 변사또의 수청을 거절하고 칼을 쓰고 옥에 든 춘향이의 모습이 보입니다. 춘향이 자신도 자기의 마음이 그렇게 독할 수 있었는가에 대해 놀람을 금치 못하고 있습니다. 이도령을 향한 마음, 이도령을 향한 일편단심 하나만으로 온갖 고통을 이겨낼 수 있을 만큼 큰 지조와 절개가 느껴집니다. 춘향이는 사육신의 한 사람이었던 성산문과 박팽년이 오불지짐에도 태연하였음을 기억하며 오늘도 컴컴한 옥안에서 도련님을 기다립니다.
2연 : 춘향이는 너무나 무섭습니다. 옥방 첫날밤의 어둡고 긴 적막감을 극복해내는 일이란 정말 쉬운 일이 아니었습니다. 너무나 서러워서, 원통해서 잠을 이룰 수조차 없습니다. 하지만 춘향이는 논개를 생각하며 자기를 달랩니다.
3연 : 사랑이 무엇이기에, 정절이 무엇이기에 꽃같은 춘향이는 옥사해야 한단 말인가요? 지네, 구렁이 같은 변사또의 흉칙한 얼굴에 까무러쳐도 춘향이는 도련님을 향한 일편단심으로 오늘도 살아있습니다.
4연 : 춘향이는 상하고 멍든 자리 마디마디 문지르며 눈물을 흘리고 있습니다. 아무리 기다려도 도련님은 오지 않으십니다. 도련님을 기다리다가 지쳐 거꾸러져도 두견새의 한의 소리가 남원 고을에 울려 퍼져도 일편단심은 변하지 않습니다.
 <<느낌>>
  이 시는 춘향이에 대해 설명하듯이 춘향의 심정들을 잘 묘사해 넣고 있습니다. 춘향전 중에서 춘향과 이도령이 사랑을 나누는 앞, 뒤 부분은 생략되고 중간 부분 즉, 춘향이가 변학도의 수청을 거절하고 갖은 혹사를 당하는 부분만 간추려 시화한 것 같은 느낌이 듭니다. 이 '춘향'이란 시는 김영랑의 여는 시와는 달리 자유로운 느낌이 듭니다. 저의 조는 이 시의 춘향이를 시인 김영랑의 입장에서 관찰해 보았습니다. 김영랑은 3·1 운동 직후 옥고를 치른 적이 있는데, 그 때의 기분을 소재로 시를 쓴 것이 아닐까 생각해 보았습니다.

  1연에서는 조국에 대한 일편단심을 성학사, 박팽년의 오불지짐의 고통과 비교하며 그 고통(일제의 억압)의 정도를 설명하려는 것 깉습니다.
  2연은 그 마음의 고통을 자신과 같은 처지에 있다고 생각하는 논개를 끌어들여 시인의 고통을 덜고자 하는 것 같습니다.
  3연에서는 사랑; 조국애, 정절; 정의(올바른 일),지네 구렁이 같은 변학도; 일에 시대 일본 군병·지도층, 도련님; 우리 조국 광복 등에 대응시켜 표현한 것 같습니다.
  4연에서는 아픈 몸을 어루만지며 조국의 광복을 간절히 기다리는 시인의 모습이 떠오릅니다. 그리고 그 기다림에 슬퍼하는 시인의 모습도 보입니다.
긱 연마다 반복되는 시구 '오! 일편단심'은 시인의 마음을 더욱 단호하게 하기 위해 다짐하는 것 같다는 느낌이 듭니다